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老子《道德經》 第一~四十章
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老子道經
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第一章
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道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始﹔有，名萬物之母。
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故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之
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玄。玄之又玄，眾妙之門。
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第二章
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天下皆知美之為美，斯惡矣﹔皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難
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易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處「無為
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」之事，行「不言」之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成
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而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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第三章
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不尚賢，使民不爭﹔不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民心不亂
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。是以「聖人」之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無
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欲。使夫智者不敢為也。為「無為」，則無不治。
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第四章
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「道」沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗﹔挫其銳，解其紛，和其光
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，同其塵﹔湛兮似或存。吾不知誰之子？象帝之先。
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第五章
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天地不仁，以萬物為芻狗﹔聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐
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蘥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
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第六章
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谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
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第七章
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天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其
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身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
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第八章
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上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善
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淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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第九章
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持而盈之，不如其已﹔揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守﹔富貴
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而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
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