老子《道德經》 第一~四十章

老子道經

第一章

道可道,非常道。名可名,非常名。無,名天地之始﹔有,名萬物之母。
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之
玄。玄之又玄,眾妙之門。

第二章

天下皆知美之為美,斯惡矣﹔皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難
易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處「無為
」之事,行「不言」之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成
而弗居。夫唯弗居,是以不去。

第三章

不尚賢,使民不爭﹔不貴難得之貨,使民不為盜﹔不見可欲,使民心不亂
。是以「聖人」之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無
欲。使夫智者不敢為也。為「無為」,則無不治。

第四章

「道」沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗﹔挫其銳,解其紛,和其光
,同其塵﹔湛兮似或存。吾不知誰之子?象帝之先。

第五章

天地不仁,以萬物為芻狗﹔聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐
蘥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

第六章

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

第七章

天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長久。是以聖人後其
身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

第八章

上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善
淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

第九章

持而盈之,不如其已﹔揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守﹔富貴
而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。